Menurut Kitab-kitab Injil, Yesus memasuki Yerusalem dengan menunggang seekor keldai, pada hari Ahad yang sekarang dirayakan sebagai Ahad Palma. Ia disambut oleh sekelompok orang yang melambaikan daun-daun palma, sambil berlaung Hosanna, atau "Kami mohon, selamatkanlah kami!"

Pada Kamis minggu itu, dia mengadakan Jamuan Terakhir, dan selepas itu pergi ke Taman Getsemani untuk berdoa. Di sana dia merasa kesedihan dan penderitaan, dan berkata ""Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu berbanding-Ku, tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki." (Matius 26:39) Dan kemudian dia mengatakan, "Ya Bapa-Ku jikalau cawan ini tidak mungkin lalu, kecuali apabila Aku meminumnya, jadilah kehendak-Mu!" (Matius 26:42). Doktor Lukas mencatat sisi berperikemanusiaan Yesus dalam Lukas 22:43-44 dimana dinyatakan bahawa terdapat Malaikat dari langit yang menampakkan diri untuk memberi kuasa kepada-Nya, dan bahawa Yesus sangat ketakutan dan makin sungguh-sungguh berdoa sementara peluh-Nya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah.

Yudas Iskariot, salah satu dari dua belas murid Yesus, yang pergi meninggalkan Jamuan Terakhir, mengkhianati Yesus dengan memberitahu para pemimpin Yahudi tentang lokasi Yesus. Para pemimpin tersebut telah memutuskan untuk menangkap Yesus, kerana beberapa dari mereka menganggap Yesus sebagai ancaman bagi kekuasaan mereka kerana ia semakin popular, kerana tafsirannya yang baru tentang Kitab Suci, dan kerana mendedahkan kemunafikan mereka.

Yudas dan sekelompok orang yang bersenjata pedang dan tongkat pemukul kemudian muncul, dan Yudas membantu mengenali Yesus dengan menciumnya, sebuah tanda yang telah disepakati di antara mereka. Walaupun salah satu pengikut Yesus mengeluarkan pedang, dan memotong telinga dari salah satu lelaki bersenjata, Yesus menegurnya dan mengatakan "Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya, sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang." Kemudian para murid Yesus meninggalkan dia dan melarikan diri, kecuali Petrus yang mengikutinya dari kejauhan sampai ke halaman Imam Agung (di sana dia menyangkal Yesus tiga kali). Yesus dibawa ke hadapan para peimpin Yahudi, dan ditanyai ada ia memang Anak Allah. Selepas menyimpulkan bahawa Yesus menjawab positif, ia diserahkan kepada Pontius Pilatus, gabenor setempat dari pemerintahan pendudukan Rom.

Pilatus bertanya kepada Yesus, ada ia menganggap dirinya "raja orang Yahudi", yang dapat dianggap sebagai usaha untuk menumbangkan kekuasaan Rom. Soalan Pilatus tidak dijawab Yesus, atau jawabannya, "Engkau sendiri mengatakannya." Pilatus lalu memberikan pilihan kepada kahalayak yang berkumpul, siapakah yang akan mereka bebaskan - Yesus ataukah seorang tahanan lain.

Khalayak memutuskan bahawa Yesus tidak boleh dilepaskan, kerana itu Pilatus cuba memuaskan mereka, dengan memerintahkan agar Yesus dicambuk. Beberapa tentera/ketenteraan Rom membuat mahkota dari duri dan meletakkannya di ketua Yesus. Namun khalayak menuntut agar Yesus disalibkan, dan Pilatus menurut. Pada hari itu juga, selepas memikul salibnya sendiri, Yesus disalibkan di Golgota, dengan sebuah tanda yang berbunyi (dalam bahasa Ibrani, Latin, dan Yunani) "Yesus orang Nazaret, raja orang Yahudi", yang dipasang pada salib berdasarkan perintah Pilatus. Menurut Injil Lukas, sementara Yesus disalibkan, ia berkata, "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat." (Lukas 23:34). Sementara tergantung pada salib, Yesus diejek oleh orang-orang yang lewat, dan, menurut Injil Yohanes, ia dikunjungi oleh ibunya dan para perempuan lainnya, lalu meninggal dunia. Kematiannya dikukuhkan oleh seorang prajurit Rom yang menusuk pingganggnya dengan tombak.

Ketika tergantung pada salib, Injil Markus melaporkan bahawa Yesus bertanya, "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" Banyak pembaca merasa hal ini mengelirukan secara teologis, dan mereka percaya bahawa Allah telah membiarkan Yesus mati pada salib. Menurut tafsiran umum tentang Kitab Suci, Allah Bapa memalingkan diri dari Yesus pada semasa ini kerana Yesus sedang menderita sebagai ganti orang berdosa. Yang lainnya mengakui ini sebagai kutipan langsung dari Mazmur 22:1, sebuah cara yang lazim pada semasa itu untuk merujuk kepada seluruh Mazmur. Mazmur itu bermula dengan seruan keputusasaan, tetapi berakhir dengan nada pengharapan dan percaya penuh akan kemenangan dan pembebasan Allah. Mazmur ini juga mengandung beberapa butiran yang dihubungkand engan penyaliban Yesus, seperti contohnya tentang tentera/ketenteraan-tentera/ketenteraan yang membuang undi untuk jubah Yesus dan membiarkan tulangnya tidak diremukkan. Yang lainnya lagi menganggap "Mengapa Engkau meninggalkan aku" sebagai terjemahan yang keliru dari aslinya dalam bahasa Aramia: mereka berpendapat bahawa terjemahan yang lebih baik ialah "untuk inilah aku telah dijaka" atau "mengapa Engkau membiarkan aku hidup?"

Injil Yohanes, di pihak lain, menggambarkan bahawa Yesus tetap berkuasa penuh dari atas salib, dan berkata, "Sudah selesai," pada semasa kematiannya. Bukannya meminta "cawan pahit" disingkirkan daripadanya ketika ia berdoa di Taman Getsemani pada malam sebelumnya, menurut Yohanes, Yesus malah meminta cawan itu.